星占的方法，大致分五步進行。第一，要識星。認識恒星、日、月、五星、流星、彗星、客星;第二，要知道星象的正常與異常，包括位置、分布、運行、形狀、顏色、相互關系;第
三，進行位置的實測，據星象變異情況，再依據星占書籍上的解說給予分析，判斷;第五，對照事態發展進行驗證。

根據對星宿的命名分區位置的認識，再使用有關儀器，對星象進行持續實測，這就是星占術之賴以進行的基礎工作。有了這些基礎，下一步的工作則是對星象異變的核定和分類，然
后才能對照自古以來歷代積累流傳下來的關于各種星象異變的經驗事例及意義說解對新出現的星象異變進行解釋和判斷。

日變色君無德，兵事起。
日無光君不明臣不忠。
日晝昏后族專權奸臣盛。
日無云而不見有滅國，君主死。
日中烏見兵起，君主死，為政者亂。
日中有雜云氣大臣欲反，君失位。
日生牙齒足夷狄并侵，戰兵將用。
日有彗芒君有火德，天下大豐。
日刺臣犯上，宦者有傷。
日分毀君失亡，大臣專權。
日夜出大臣專政，國家分裂。
日墜日流有道之君正天下，無道之君走。
日出異方天子失國。
日并出君主弱，公侯狡猾，等等。

日占實例

利用太陽影子的長短進行占卜的。它引用了一些書籍的說法作為占語的理論依據。許慎在《說文》中解釋了什么是“暑”。“暑”就是太陽的影子。意思是在地面上垂直立一根木桿子，中午時木桿子的影子就叫“睿”。《司禮·地官司徒》說，用土圭(土圭是中國古代的天文儀器，它是立一根垂直地而的桿子，稱作表，在桿子的正北面放一條平行地而的石板，稱圭。桿子與石板構成的這件儀器稱土圭，也稱圭表。每天太陽中午時，表影落在圭上，測量表影的長度，可定出冬至、夏至及其它季節，是制定歷法所依據的儀器之一。《洪范.五行傳》說，由于日月的運行，就有冬有夏，有冷有熱。若太陽向南，影子超過了應有的長度，天氣會更冷。若影子稍短些，天氣就較溫和些。另一種說法，影子超長，地上水多，影子短些，地上要旱。影子超過正常，人君左右多邪臣，少正臣，君子不足，奸人則有余。《漢書。天文志》說，冬至日太陽運行到天空的南邊，影子應最長，如達不到最長，有陰濕的災害。夏至日太陽運行到天空的北邊，影子應最短，如達不到最短，則寒為害，這一段反復地強調“地中”和“千里差一寸”兩個理論依據。其實“地中”不存在，“千里差一寸”是錯的。另外，在古代，夏至或冬至時，無法正確計算任一地點八尺表的影長，從而就無法知道影長是否合度，因而根據影長所占之事都是無中生有的。